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                          动静贵州:诗不可说丨葫芦的文化解读,得从孔子说起……

                          时间:2020-09-09 12:56  审核人:  点击:

                          关于葫芦文化yb亚博外围足球,孔子留给我们“箪食瓢饮”和“系而不食”两个典故。

                          “箪食瓢饮”出自《论语·雍也》:“子曰:‘贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧yb亚博外围足球,回也不改其乐。贤哉回也!’”这是孔子赞扬他的得意门生颜回的话。他以“一箪食,一瓢饮”高度肯定颜回不忮不求,有贤达之情操yb亚博外围足球。后世多以“箪食瓢饮”指淡泊自守、安贫乐道yb亚博外围足球??鬃映圃扪栈匚跋汀比?yb亚博外围足球,后来颜回在元代被封为“复圣公”yb亚博外围足球,跻身圣人行列。现曲阜市有街道“陋巷”,陋巷街北首有颜回庙“复圣庙”。

                          复圣庙yb亚博外围足球,图片来自网络

                          唐代郑审《酒席赋得匏瓢》诗有曰:“华阁与贤开,仙瓢自远来。幽林常伴许,陋巷亦随回yb亚博外围足球?!倍凉衔?,“陋巷亦随回”是很好理解的,是说“匏瓢”总是伴随在陋巷里的颜回身边。

                          但“幽林常伴许”又是怎么回事呢?

                          “许”是指许由,诗句所用典故是关于尧舜时代隐士许由的一个故事。东汉蔡邕《琴操·河间杂歌·箕山操》曰:“许由者,古之贞固之士也……渴则仍河而饮。无杯器yb亚博外围足球,常以手捧水而饮之。人见其无器,以一瓢遗之。由操饮毕,以瓢挂树,风吹树动yb亚博外围足球,历历有声。由以为烦扰,遂取损之yb亚博外围足球?!卑凑詹嚏咚鰕b亚博外围足球,大致是说,许由用手捧水喝,别人送给他一个葫芦瓢,许由用瓢喝过水将瓢挂在树上,风吹瓢响yb亚博外围足球。许由觉得声音烦扰,干脆把瓢扔掉了yb亚博外围足球。这个典故,后世也常用。但其实,说匏瓢“幽林常伴许”显然不是故事的原意——写隐逸傲世常用的是“挂瓢”“瓢喧”“弃瓢”等。

                          图片来自网络

                          让我们回到孔子。“系而不食”出自《论语·阳货》,孔子反问子路说:“吾岂匏瓜也哉yb亚博外围足球?焉能系而不食?”大致的意思是,我怎么能像个葫芦瓜?光挂在那里而不能吃呢?这反映了孔子积极入世、力求改变社会的愿望。

                          那么,孔子为何自比“匏瓜”呢?因为,葫芦对于古人的生活,实在太重要了,重要到天上都有相对应的星星。

                          古代中国天文学专著和观测记录yb亚博外围足球、世界上现存最早的天文著作之一《甘石星经》便记录有“瓜瓠”星yb亚博外围足球?!陡适蔷吩兀骸肮橡?,五星……星明yb亚博外围足球,大熟。主……果园……去北辰七十一度?!闭狻肮橡逍恰?,《史记·天官书》里记载为“匏瓜”星yb亚博外围足球?!端迨椤ぬ煳闹尽防镌匚梆衔逍恰??yb亚博外围足球!端迨椤ぬ煳闹尽吩唬骸梆衔逍恰鞴?。明,则岁熟?!?/p>

                          匏瓜五星图yb亚博外围足球,图片来自网络

                          按照以上的记载,匏瓜星是管收成的,匏瓜星明亮,则五谷丰登,瓜果丰收。从这个意义上理解yb亚博外围足球,孔子自比匏瓜yb亚博外围足球,绝不能“系而不食”yb亚博外围足球,是要发出光亮来yb亚博外围足球,为的是天下苍生,是一种以民生为己任的赤诚情怀和匡正时弊的政治热情。

                          天上的匏瓜星与天下的瓜果之实丰收与否关系密切yb亚博外围足球,后代的文学作品也有言及。如西汉王褒《楚辞·九怀》有曰:“援瓟瓜兮接粮?!倍杂谡庖痪?,东汉王逸《楚辞章句》注解曰:“瓟,一作匏?!币布?,“瓟瓜”就是指匏瓜星。宋代洪兴祖《楚辞补注》引《大象赋》解释说:“(瓟瓜)五星……天子之果园yb亚博外围足球。占,大光润则岁丰;不尔,则瓜果之实不登?!?/p>

                          如果说孔子和颜回的葫芦是他们圣人品格的象征和寄托,那么,道家的葫芦里yb亚博外围足球,则隐藏着仙人的小秘密,是长生不老的向往和希冀yb亚博外围足球yb亚博外围足球。

                          《后汉书·方术列传下·费长房》曰:“费长房者,汝南人也。曾为市掾。市中有老翁卖药,悬一壶于肆头,及市罢yb亚博外围足球,辄跳入壶中。市人莫之见,唯长房于楼上见之,异焉,因往再拜奉酒脯。翁知长房之意其神也,谓之曰:‘子明日可更来yb亚博外围足球?!し康┤崭匆栉?,翁乃与俱入壶中。唯见玉堂严丽yb亚博外围足球,旨酒甘肴盈衍其中,共饮毕而出。翁约不听与人言之。后乃就楼上候长房曰:‘我yb亚博外围足球,神仙之人……’”

                          这是讲了个仙人“悬壶”卖药的故事,十分玄幻。仙人的葫芦里,“玉堂严丽”“旨酒甘肴”,应有尽有,就是幸福的模样皔b亚博外围足球?!

                          图片来自网络

                          这个故事影响很大yb亚博外围足球,东晋葛洪《神仙传·壶公》yb亚博外围足球,北宋张君房《云笈七签·二十八治·云台山治》均继续演绎费长房遇卖药仙人故事,留下“壶公”“壶天”等典故,为历代诗人反复吟咏。

                          如李白《对雪醉后赠王历阳》有曰:“君看昔日汝南市,白头仙人隐玉壶yb亚博外围足球?!蓖跷对沟朗俊酚性唬骸白Ю锿?,跳向一壶中?!绷詈对晌獭酚性唬骸昂幸┪锾菹季?,肘后方书缩地功?yb亚博外围足球!币稀端屯豕甏κ俊酚性唬骸昂凶つ暌?,烧得献庭闱?!北堋吨芟壬赐ジ琛酚性唬骸耙删缬谐ど?,玉壶先生在何处b亚博外围足球!惫嵝荨豆柿峙甲鳌酚性唬骸拔暮锌?,金丹许共分?!?/p>

                          宋代乐雷发《壶中天歌赠侯明父》是这一题材的集大成者,诗曰:

                          盖头即可居,容膝即可安。

                          连云大厦千万间yb亚博外围足球,何如壶中别有天yb亚博外围足球。

                          壶中何所有?笔床茶灶葫芦酒yb亚博外围足球。

                          壶中何所为?目送飞鸿挥园丝。

                          窗前祝融老僧竹,壁上九疑狂客诗。

                          壶中主人知为谁,啖枣仙伯雪鹤姿。

                          左揽玄微袂yb亚博外围足球,笑移砥柱弄河水。

                          右拍长房肩,饱餐麟脯倾玉舷。

                          蓬莱山yb亚博外围足球,在何处yb亚博外围足球,劝君且占壶中住yb亚博外围足球。

                          不曾上列金马门,也应不识崖州路。

                          探禹穴,浮沅湘。

                          脚下尘土鬓上霜yb亚博外围足球,我到壶中如故乡yb亚博外围足球。

                          该诗是歌行体,写得挥洒自如yb亚博外围足球,汪洋恣肆,颇有李白歌行的风韵?!昂斜鹩刑臁?,“壶中如故乡”,这更加突出地表达了对自由自在的追求yb亚博外围足球,对神仙境界的向往。

                          但综合唐代诗人的作品分析,显然,令人神往的,不仅仅是葫芦里的神仙境界,还有葫芦里能让人长生不老的灵丹妙药yb亚博外围足球。

                          那我们问问“葫芦里到底卖的是什么药”?

                          南宋著名的道士诗人白玉蟾有诗曰:“八两日月精yb亚博外围足球,半斤云雾屑。轻似一鸿毛,重如千枰铁。白如天上雪,红如猩猩血yb亚博外围足球yb亚博外围足球。收入玉葫芦,秘之不敢泄?!痹趺囱?,神奇不神奇?

                          然而,可是,不过,道教南宗第五世祖白玉蟾的这首诗,题目叫《炼丹不成》——他不会是故意骗我们说没炼成的吧。

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                          而我们确知葫芦里有仙丹的,是在《西游记》第五回太上老君的兜率宫里,但太上老君五葫芦金丹都被“大圣”“吃炒豆”偷吃光了。

                          而费长房遇到的那个卖药仙人,是“悬一壶于肆头”,高高挂着一个药葫芦的。于是,“悬壶”便成了行医、卖药的代称、雅称。往往行医者自称“悬壶问世”,而颂誉医者仁心救死扶伤则赞其“悬壶济世”。

                          现在,泰山中路回马岭牌坊下有壶天阁。该处建筑明嘉靖年间称“升仙阁”,清代乾隆年间改名“壶天阁”?!昂臁敝傅兰业纳裣删辰?,意味着自此阁再往上登山,便进入仙境了。

                          佛教中也有几个典故与葫芦直接相关yb亚博外围足球。

                          宋代释如珙《塔铭》有曰:“天生一穴,藏吾枯骨。骨朽成土,土能生物yb亚博外围足球。结个葫芦,挂赵州壁yb亚博外围足球。永脱轮回,超三世佛?!?/strong>作者名字中的“释”,原本汉语中就有放下yb亚博外围足球、解脱的含义,而专门用于僧人的名字,“释”盖取梵音yb亚博外围足球,指代释迦牟尼,作为佛门弟子的标识。而佛塔音译为“佛图”“浮图”“浮屠”,意译则为“方坟”“圆?!眣b亚博外围足球,因此yb亚博外围足球,释如珙自作《塔铭》,实则类似自作“墓志铭”yb亚博外围足球。

                          诗中的“结个葫芦,挂赵州壁”,是释如珙直接用典。

                          “赵州”是指唐代高僧从谂(shěn)。从谂住持于赵州(今河北省赵县)观音院,传扬佛教,不遗余力,世称“赵州和尚”,简称“赵州”。大概从谂禅师是当时的人气王网红高僧,大受追捧,以至于成了当地乃至佛家的代言人。据任继愈主编《佛教大辞典》,有《赵州从谂禅师语录》三卷存世。

                          “东壁葫芦”即出自《赵州从谂禅师语录》:

                          问:“如何是祖师西来意?”

                          师云:“东壁上挂葫芦多少时也yb亚博外围足球?”

                          意思是说yb亚博外围足球,有学僧的人问:“什么是达摩祖师从西方来东土传授的佛法意旨?”赵州禅师回答说:“东边墙壁上挂着葫芦,有多长时间了?”

                          这一问一答间,机锋顿现?!盎妗北纠淳褪欠鸾天谟糜?yb亚博外围足球,是指问答迅捷锐利yb亚博外围足球、不落迹象、含意深刻yb亚博外围足球。那么,“赵州和尚”从谂用“东壁上挂葫芦”回答了问话了吗?

                          图片来自网络

                          葫芦自挂东墙,何人何曾专门理会?虽非天生yb亚博外围足球,却总是随其自然。

                          “祖师西来”,却难道是有意而来?尔等难道以为祖师是有意而来?当来自来,从来处来。当去即去,去去处去yb亚博外围足球。

                          宋代对于“赵州东壁葫芦”的接受度很高yb亚博外围足球。释有权《颂古十一首(其十一)》诗曰:“黑云当午蔽清虚,白雨翻空夫画图。雨过云收山色净,赵州示壁挂葫芦yb亚博外围足球?!笔妥陉健妒径π柘槿恕酚性唬骸罢灾荻诠液珁b亚博外围足球yb亚博外围足球?yb亚博外围足球!狈冻纱蟆吨傩性偈拘戮涓创卧鲜龌场酚性唬骸吧裣衫裂Ч鸥∏?,祖意慵参老赵州yb亚博外围足球?!?/p>

                          宋人诗歌里yb亚博外围足球,“依样画葫芦”也是个典故yb亚博外围足球,大约是自嘲参禅修佛没有精进。楼钥《写照叶处士求僧》诗曰:“几年依样画葫芦,自作葫芦学佛徒。一笔从今勾断了,一瓶一钵任江湖?!碧展取短庥裉帽凇肥唬骸肮僦坝欣葱胗胱?,有才用处不忧无yb亚博外围足球??靶擦痔昭?yb亚博外围足球,一生依样画葫芦yb亚博外围足球b亚博外围足球yb亚博外围足球!敝8罩小对裾摺酚性唬骸昂苫湟辣?,阿堵知君画不亲?!绷蹩俗度尚缡状菏湃账抻裉谩酚性唬骸拔耷榱婕艚?yb亚博外围足球,有样葫芦画不难yb亚博外围足球?!?/p>

                          图片来自电视剧《红楼梦》

                          《红楼梦》第四回讲“葫芦僧判断葫芦案”故事,这里的“葫芦”大致是“糊里糊涂”的意思。葫芦的这一含义,来自宋元时口语,通指含混、糊涂,也叫做“葫芦提”yb亚博外围足球,也写作“胡卢提”,《水浒传》第二十六回里便有这个说法。

                          闻一多《伏羲考》详解“葫芦生人”的传说与信仰。实则世界范围内,不仅中国各民族有葫芦崇拜yb亚博外围足球、葫芦生人神话,亚洲其他国家yb亚博外围足球、美洲、非洲等也有相近的葫芦神话yb亚博外围足球。

                          明代于慎行《元旦赐门神、挂屏、葫芦等物,岁以为硑b亚博外围足球!肥唬?/p>

                          节启青阳岁籥新,金人十二画为神yb亚博外围足球。

                          韶华自合留天府,御气谁期洽近臣。

                          彩胜仍分仙禁缕,云屏况借汉宫春。

                          却怜寂寞扬雄宅yb亚博外围足球,门巷恩光接紫宸yb亚博外围足球。

                          图片来自网络

                          于慎行的这首诗,是感恩戴德称颂皇恩浩荡的yb亚博外围足球。其实,诗歌的题目便告诉了我们一切的真实——正月正过大年,皇帝恩赐给于慎行一些物品yb亚博外围足球,而其中居然有葫芦!且“岁以为硑b亚博外围足球!?,每年都如此——那么,可以肯定的是,明代的皇宫yb亚博外围足球、贵臣,庆贺春节是要悬挂葫芦的yb亚博外围足球。

                          明代春节悬挂葫芦或许是为了驱邪避难、迎祥纳吉,是一种很中国风的仪式感yb亚博外围足球。而今天的人们喜爱在家里摆放葫芦,据说是因为“葫芦”谐音“福禄”,有吉祥喜庆的含义。嗯,这种祈愿是积极的,这也是一种对于美好生活的向往,应该能够促使我们追求更加美好的未来。

                          编辑: 曾璐

                          责编: 飞宇

                          编审: 陈薇

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